東方國家積淀若悠久而如代的文化、蘊含著豐直的心學想知以中國文化為部.居家的人與為入思道家的無為而治活淡電等修身養性哲學保家曲”金坐、意守人靜，以及中醫的五行生克”陰陽平衡”等，這些理論或觀點作為特有的茶打文化思想貫穿于中國人的日常生活之中，不知不覺地融人他們的思想方式，情感表達，人東交準、人格塑造、社會適應、健康保健等諸多方面，在我國，最原始的心理治療方法可以看潮到素問·移情變氣論》，“余問古之治病，惟移情變氣，可祝由而已”，提出采用稅由的方式實現移情變氣、治療疾病。一般認為，東方文化可以分為兩種，一種是俗世文化，其中最具有代表性的當屬儒家文化。儒家倡導的“仁”、“禮”思想，本質上是一種處理社會關系的準則。希望人們以一種積極的心態對待生活。另一種是宗教文化，以佛教最具代表性。宗教文化蘊含著許多理想的成分，關注對人的精神世界的探索，與心理學精神領域的探索有許多不謀而合之處盡管如此，20世紀80年代之前，東方心理咨詢理論與方法的主體框架大體卻是從西方心理學界直接移植過來的。西方心理咨詢與治療的主要理論體系有其特定的社會背景和文化傳統，主要以西方人為研究對象，較適合于西方國家的人群。這種文化差異逐步受到學術界的關注。
到了20世紀后期，由于受到后現代主義思潮的影響，國際心理咨詢與治療界要求建立本土化和本土心理咨詢與治療模式的呼聲越來越強烈。我們不僅要把西方心理咨詢與治療的模式進行本土化改造，也要吸收傳統文化中的心理咨詢思想，建立本土心理咨詢與治療模式，才能使心理咨詢與治療更適合于本民族文化群體。多元文化的時代背景，應有多元文化的心理咨詢與治療。當然，心理咨詢與洽療的本土化并不是一蹴而就的，需要一個較長的發展過程鐘友彬先生的認識領悟療法，是精神分析在中國本土化的一個行之有效的范例。我們把它歸到本章的第一節。本章所介紹的其他東方心理治療，均是富有東方文化色彩的心理治療思想或方法。中國道家認知療法吸收了老莊哲學中有益的養生處世思想，并結合西方認知療法的理念和方法進行設計創新，是本土化心理咨詢與治療模式的一種有益嘗試，禪宗心理治療則是東方佛教與禪宗思想運用于心理咨詢與治療的一種重要途徑，不失為一種可取的探素思路。森田療法吸收了東方道法自然”、“無為而治"的思想目前已被心理咨詢與治療界廣泛運用，為國際心理治療作出了貢獻，是東方心理治療領域的一朵奇葡。內觀療法煙是東方文化重視人際關系特征的體現，企求通過對人際交往的反省來解決心理間題，開辟了運用東方文化特質或要素的一條思路。印度的瑜伽心理治療則體現了東方文化注重“天人合“身心合、”的觀念，強調內外統一的整體觀以及事物之間的交互作用和影響，情助瑜伽文化的傳播而揚名世界各地。