覺察是一種互動過程。覺察本身就具有治療效果，是一種提供選擇的工具，個體若能充分覺察，就意味著改變的可能性，覺察是完型治療的核心。覺察不同于內(nèi)省，內(nèi)省是有目的性及評價性的，而覺察只是去觀察、注意而不評價。
覺察的多個層次：
（1）意識層面或認(rèn)知層面的覺察（在此之前是無意識的、不承認(rèn)的，比如暴力傾向及吸煙成癮的人，初始第一步是意識到自己確實有這個傾向或癮）
（2）對情緒與需求層面的覺察（開始探索暴力行為或成癮行為背后的情緒和未能滿足的各種需求，比如，暴力行為除了傷害別人的快感，吸煙行為除了滿足生理需求，還有逃避自己在情感或事業(yè)上的挫敗，而這使他渴望被愛和成功的需求更加不能滿足，以至于與自己期盼的生活越離越遠(yuǎn)）
（3）對自我內(nèi)在不曾接觸的能量的覺察（包括身體所表達(dá)的聲音，如不自覺地抖動，手的不自覺摩擦。例如施暴者若感到胸口很悶，悶的感受可能就是他的某些能量固著之處，必須經(jīng)過體驗以明白那代表什么，自己要如何去化解那固著的能量，甚至去控制那股能量的流動）
（4）與“真我”也就是真實的自我相遇，能夠有效掌控和運用自己所有的能量，從環(huán)境及外在支持轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕抑С郑泵孀约旱恼鎸嵭枰托枨螅且晃兜刈裱说男枰@樣，自我的力量才能成長，成為整合且充滿愛和喜悅的人。
真實治療中的覺察層次可能還不止這些，也不一定都依循上述次序，而是要根據(jù)當(dāng)事人的現(xiàn)實度、自我強度等因素緩慢進(jìn)行。
覺察的三個領(lǐng)域：
（1）外界——外部環(huán)境（眼耳鼻舌身，可以是所有人的共同覺察。覺察重點：自己的選擇。我們必須覺察到自己正在做些什么，我們的行為帶給別人或自己什么影響，通過怎樣改變自己的行為，可以使別人對我們產(chǎn)生新的回應(yīng)方式）；
（2）內(nèi)界——自我內(nèi)部的情緒、感受；（存在于當(dāng)事人體內(nèi)，只能是個體覺察。最有效的方法：把注意力引到當(dāng)事人自己的身體感覺與知覺上，“你現(xiàn)在體驗怎樣？”或者描述我們觀察到的一些現(xiàn)象，“我注意到你的手在微微發(fā)抖，有什么想說的嗎？”
（3）中間領(lǐng)域——自我與環(huán)境互動的部分，對思維活動的覺察，包括思考、想象、擔(dān)心、焦慮等運作所得的覺知。（也是當(dāng)事人獨特的、主觀的。A、中間領(lǐng)域的覺察非常重要，主要功能之一就是組織我們的體驗，而達(dá)到某程度的認(rèn)知與情感性的理解，中間領(lǐng)域是對自我與環(huán)境互動的覺察，自我與環(huán)境的互動，正是自我存在的根本。另一項功能是預(yù)測、計劃、想象、創(chuàng)造與做出選擇。B、中間領(lǐng)域也包括信念與記憶，包含我們自我設(shè)限的信念、對世界固著的理解方式、身處此刻卻滿腦子眷戀過去與緬懷未來的思維模式，因此，中間領(lǐng)域的過度發(fā)展不可避免地成為我們問題或痛苦的主要緣由，它既阻礙我們與當(dāng)下的聯(lián)結(jié)，也阻礙我們對于另外兩個領(lǐng)域的覺察（外部領(lǐng)域的感知覺和內(nèi)部領(lǐng)域的情緒感受-初級情緒喜怒哀懼悲恐驚，次級情緒是在中間領(lǐng)域發(fā)生的-擔(dān)心焦慮緊張抑郁等），因為我們的知覺一次只能專注于一件事。以思想為例，事實上大部分人的“思想”是過往經(jīng)驗的記憶，當(dāng)思想進(jìn)入畫面，你就離開當(dāng)下。還有當(dāng)你悲傷的時候，甚至忘記饑餓和口渴。C、增加中間領(lǐng)域覺察的方法：“對于已經(jīng)發(fā)生的事，你如何解釋？”“你如何理解那件事情？”“如果那是真的，對你意味著什么？”“你對那件事有何想法、想象、幻想或期盼”“聽起來你的意思好像是最好不要這樣做？”等等）。
太原圓成心理咨詢師表示，實際上，一個健康之人的覺察，每天都在不同區(qū)域之間來回往返穿梭，隨時可以根據(jù)自我和環(huán)境的需求，完成形與景的轉(zhuǎn)化，三個領(lǐng)域均衡發(fā)展，才會過上平衡的生活。當(dāng)覺察過多專注在某一個特定區(qū)域時，其結(jié)果是功能失衡，有時甚至導(dǎo)致嚴(yán)重后果。不過，以區(qū)域來劃分的比喻非常實用，它不僅可作為治療師評估的工具，也可以幫助當(dāng)事人對自己的每一個層面進(jìn)行覺察。