存在主義的影響
存在主義哲學(xué)的基本觀，點(diǎn)是存在先于本質(zhì)。存在主義哲學(xué)家認(rèn)為，存在意味著出現(xiàn)或生成，本質(zhì)則是靜止不變的實(shí)體；存在是過程，本質(zhì)是結(jié)果；存在與發(fā)展、變化相關(guān)，本質(zhì)則標(biāo)志著停滯或終結(jié)。存在主義者所看到的人，都是最終為“自己是誰(shuí)”、“自己將變成何種人”等問題而負(fù)責(zé)的人，他（她）不能指責(zé)父母、老師、雇主、上帝或環(huán)境，“他”只是他現(xiàn)在這個(gè)樣子的人，僅此而已。這一看法或觀點(diǎn)也正是我們通常所說的存在主義人性觀的第一要義。伯恩沒有抽象地論述自己的存在主義思想與觀點(diǎn)，而是將存在主義隱喻為自己所擅長(zhǎng)的撲克牌游戲，以此生動(dòng)形象地呈現(xiàn)自己對(duì)存在主義的理解。在他看來(lái)，世界上真正存在的狀況極少，而撲克牌便是其中之一。他認(rèn)為“存在”就是每個(gè)人都得靠自己，必須對(duì)自己所做的一切負(fù)責(zé)任，這正如打撲克牌，一旦你下了賭注也就等于把自己賭進(jìn)去，你不能怪別人，也不能半路
脫逃，而必須認(rèn)命接受結(jié)果。作為現(xiàn)實(shí)存在的人，他有思考的能力、有對(duì)自己負(fù)責(zé)的能力和決定自己命運(yùn)的能力，每一個(gè)人都必須靠自己，必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。強(qiáng)調(diào)人的自我負(fù)責(zé)和真實(shí)性正是伯恩對(duì)人性的基本看法，這也是溝通分析理論的基礎(chǔ)。此外，伯恩經(jīng)常在他的著作中引用克爾凱郭爾(Soren Aabye Kierkegaard,l8l3一l855)的語(yǔ)言和觀點(diǎn)，也經(jīng)常將自己的方法與存在主義心理治療大師（如羅洛·梅等）進(jìn)行比較。