盡管弗洛伊德的精神分析理論與當(dāng)今性隨處可見(jiàn)的世界不相符，他的許事概念仍然有用且構(gòu)成了現(xiàn)代許多人格理論的基袖。正如第11章提到的，防得機(jī)制這觀點(diǎn)有研究支持。無(wú)意識(shí)心理這概念也有一此研究支持。在弗落伊德時(shí)期，無(wú)意識(shí)心理指導(dǎo)行為這一觀點(diǎn)看似奇怪，現(xiàn)代研究認(rèn)為，常規(guī)意識(shí)之外的無(wú)意識(shí)會(huì)對(duì)人類(lèi)行為產(chǎn)生影響。盡管許多這類(lèi)研究發(fā)生在催眠和閾下知覺(jué)的領(lǐng)域中，其他研究者著眼于內(nèi)隱記憶和內(nèi)隱學(xué)習(xí)。
對(duì)心理動(dòng)力學(xué)流派的批評(píng)現(xiàn)在是指出弗洛伊德理論的一個(gè)非常重要的問(wèn)題的好時(shí)機(jī)：他沒(méi)有進(jìn)行實(shí)驗(yàn)來(lái)得出關(guān)于人格的結(jié)論。他的理論是基于他自己對(duì)許多病人的觀察（個(gè)案研究）得出的。在通過(guò)病人關(guān)于童年和生活經(jīng)歷的細(xì)節(jié)記憶得出的假設(shè)的基礎(chǔ)上，弗洛伊德通過(guò)解釋病人的行為和回憶來(lái)發(fā)展他精神分析的理論。他可以自由地解釋病人告訴他的童年事件是幻想的還是真實(shí)的，這取決于那些記憶與他的發(fā)展理論的吻合程度。例如，弗洛伊德的許多病人告訴他，她們被自己的父親、
兄弟以及其他親近的家庭成員性侵。弗洛伊德明顯不能接受這些記憶的真實(shí)性并且認(rèn)為它們是虛幻的，將它們歸結(jié)為俄狄浦斯沖突的基礎(chǔ)。實(shí)際上當(dāng)面對(duì)公眾和來(lái)自他德國(guó)同事的專(zhuān)業(yè)批評(píng)時(shí)，他修訂了最初對(duì)病人虐待記憶的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為虐待是真實(shí)的。
弗洛伊德對(duì)病人問(wèn)題的解釋基于對(duì)夢(mèng)和病人自由聯(lián)想(free association,談?wù)撊魏问虑椋恍枰謶重?fù)性反饋)結(jié)果的解讀。這些信息的“來(lái)源”通常被批評(píng)為含糊不清的，且沒(méi)有科學(xué)支持其解釋的有效性。信息來(lái)源的模棱兩可使弗洛伊德將病人的話(huà)和回憶貼近自己更傾向的解釋?zhuān)⑶以黾恿怂麑?duì)病人的建議和解釋改變病人實(shí)際記憶的可能性，無(wú)凝，治療時(shí)，病人處于一種易受影響的心理狀態(tài)中。對(duì)弗洛伊德理論的另一個(gè)批評(píng)關(guān)注人們的夢(mèng)、回憶和精神分析所基于的觀點(diǎn)。弗洛伊德的臨床病人幾乎者是富有的、生活在性壓抑的維多利亞時(shí)代的奧地利女性評(píng)判者指出，將他的理論建立在對(duì)這一群病人的觀察，上增加了他強(qiáng)調(diào)性作為人格一切問(wèn)題來(lái)源的可能性，為這個(gè)社會(huì)階層和時(shí)代的女性通常是性挫敗的。盡管現(xiàn)代許多專(zhuān)家對(duì)弗洛伊德的理論持懷疑態(tài)度，他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響仍不容忽視。弗洛伊德的概念影響了文學(xué)、電影甚至兒童動(dòng)畫(huà)片。「即使是那些沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)心理學(xué)課程的人對(duì)弗洛伊德最基本的一些概念（如防御機(jī)制)也很熟悉。他同樣是第一個(gè)強(qiáng)調(diào)童年經(jīng)驗(yàn)在人格發(fā)展中重要性的理論家一盡管他從未研究過(guò)兒童。直到最近幾十年，人們才有可以檢驗(yàn)無(wú)意識(shí)心理這一概念的工具。你只能想象，在基于人腦研究的工作和現(xiàn)代社會(huì)的變化下，弗洛伊德可能會(huì)如何修訂他的理論。