社會學家費孝通先生在《生育制度》一書中說：刺猬如果分得太遠，就覺得冷；擠得太近了，又感到扎得慌。其實婚姻之道也是如此。過去人們只強調婚姻中“同”的方面，而完全忽視婚姻中“異”的方面。實際上，婚姻關系中的“同”并不是絕對的，夫妻如果能在大的方面“同”就已經很不容易了，因此，
“求大同，存小異”才是婚姻之道。“心心相印”只是美好的祝愿，夫妻之間絕不可能１００％的兩心相諧。小兩口在相吻時說的情話或山盟海誓，大多數是一些“中聽而不中用”的“繡花枕頭”，它們可以滿足對方的心理需求，而要作為婚姻實踐的標準是萬萬不可能的。俗話說：“冷熱夫妻常流水，熾烈夫妻難到頭”。
這話有一定的科學性。夫妻關系應當有張有弛，有冷有熱，這樣才能維持久的熱力。如果一味地熾烈，一則內部的能源會很快燃盡，由熾熱而熄滅，二則過于熾熱的愛火也會使兩顆心迅速燒焦。“久別勝于新婚”，也許是很多夫妻都體會到的一種感情。如果夫妻之間距離太近了，婚姻中那些令人激動，令人銷魂的東西，也就會變得十分平淡；如果小別或久別重逢，那么相遇時所碰撞激發出的光和熱，也許比作為兩性契合峰巔的新婚更令人心醉、令人依戀。因此，有條件的家庭，夫妻分床分房并不是感情隔閡的表現，而是維持適當婚姻親密度的需要。夫妻之間，既不是親密無間，也不是形同陌路，而是既親密又有間，具有一定的距離感。英國劍橋大學教授布洛曾提出“心理距離說”。布洛認為，審美活動首先要使對象和現實的主體相脫離，以一種超出個人的需要去觀察對象。主體把自身的經驗投射于對象，強化經驗中的客觀特征的反應而獲得審美的情景。而要做到這一點，必須在主體和對象間保持一定的心理距離。如果距離太大，主客體脫離聯系，引不起審美經驗；如果距離太小，主客體過于貼近，也引不起審美經驗。這就會導致距離的喪失，也就是“距離的自我矛盾”。太原心理咨詢專家認為，作為婚姻之道的“刺猬效應”，其審美依據正是布洛的這種“心理距離說”。
心理距離的變化也會影響愛情的興致。婚前的戀人在心理上是有一定距離的，因而雙方總有一種神秘的吸引力和近于圣潔般的傾慕，雙方心理上的敏感系數很高。一泓秋波蕩漾，會使你心曠神怡；一個甜蜜的親吻，會使你飄然欲仙。可是在婚后，夫妻之間這種心理距離頃刻消失，原來的神秘感也隨之消失，近乎圣潔的傾慕被習以為常所代替。這樣，彼此變得麻木，心理敏感系數急劇下降，甚至連一點新鮮感都沒有了。在婚姻生活中只有沉悶和苦惱積淀下來，愛情的興致也就日趨淡薄，婚姻危機也就隨之產生了。
不難發現，一些愛侶，當他們身處兩地時，鴻書頻繁，纏綿悱惻，道不盡相思之情。可當他們同居一室時，那種感情反倒消失了，久而久之，爭吵成了家常便飯。其實，這是因為愛情缺少喘息機會，患了“愛情疲倦癥”。愛情之樹，需要用溫情去澆灌，但又不可無休止地去澆灌，否則無異于摧殘。真正的愛情之火，不會由于心理距離的增大而熄滅，反而能培育可貴的婚姻向心力。因此，在現代婚姻生活中，適當地拉開夫妻生活的空間距離和時間距離，變化生活節奏，在一定程度上可以恢復戀愛時的那種朦朧美，增加夫妻之間的依戀感。