心理治療的統(tǒng)一不能以一種簡單的方式記錄和描述不同流派方法的貢獻，而應該在更深的層次上整合每一個流派的思想觀點。一個實質性的統(tǒng)一范式必須把存在于人身上各種生物的、認知的、內在的、行為的因素的基本關系整合起來。心理治療統(tǒng)一模式應源于人類功能、人格成長過程以及進化論的普遍原理，這與醫(yī)學模式相并行。所以，心理治療的統(tǒng)一必須立足于干預措施，并且這些措施從概念和實務上都能夠聚焦于一個“完整”的人，而不是人的某一兩個方面。①
Anchin(2008)認為，當把每一個流派關于人格結構和功能、心理病理以及治療原理和方法的所有假設、術語和研究結果列出來后，人們就會驚嘆這些內容的多樣性。面對這種情況，
人們一方面應該明白多元化的視角在臨床應用上非常有價值，它給心理治療帶來了更多的選擇：但另一方面也需要思考如何協(xié)調這些不同模式之間的分歧，并把它們綜合成系統(tǒng)的、連貫的知識體系。各個心理治療流派為了在市場上擁有更強的競爭力，都力圖強調其與別的流派方法之間的差異，并突出自己的優(yōu)勢和特色。在流派主義發(fā)展階段，每一個流派都傾向于認為自己已經抓住了心理治療的真相，而事實上，它們都只聚焦于人類功能和人格的一兩個方面。即使來訪者的癥狀表現出多層次、多水平的問題，很多治療師還是傾向于強調某些方面而遺漏另一些重要方面。已有的研究表明，沒有一種治療模式可以適用于所有的心理問題、來訪者和場景。不管什么理論取向的治療師，在臨床工作中總會發(fā)現自己所持的療法在某些情況下對某些來訪者或某類問題的治療面臨著阻難，效果也不好。事實上，很多新療法就是由于治療師對現存模式的不滿或意識到它們不適用于某些個案而產生的。誠然，現有的治療方法還是不能滿足所有來訪者的需要，然而問題的關鍵可能并不在于再創(chuàng)造一個新的療法，而在于改變審查問題的視角。折中主義(eclection)和整合主義(integra-tio)就是在做這樣的努力，它們?yōu)樾睦碇委煹陌l(fā)展提供了不同的方向，“整合”的視角能夠有效幫助治療師對所持的理論框架保持彈性的看法，針對具體問題選取恰當的技術，而不受單一理論或方法的限制，越來越多的咨詢師開始根據實際情況和具體需要采用多種咨詢方法和傳西，不再向用于某國家理格，層管還不究將，們整合事又編家能夠物防窮與媽以羅克廣的層面來理解心理治療和來功書。
然面，琪多整香模式仍傾向干看重某些焊龍取向面忽視其他流原理倫，例加，須樣舞市力法()就末型聚焦手整行，理動力.行為相系統(tǒng)形每，期粉有滿蓋存在人木豐義視角。多重預厚療法(y)比衫作重物行行為和認細彩每，郴對超視了心理動和行在主義的觀點。資際上，有在人本主療法他朝供了程多維的領稀方式，應該被同化到理治療中在M:看米，來山者也基多方面和多層次的領體，治療獅場并減力多種角度來了解來功者，并多層面地對他們進行干預，相對陶育，統(tǒng)核大施夠化衫名攜地學份各個流茶，基可能明取所有要流限方法的優(yōu)并和有航。Mg(,%)人分了須朝式和整合義之同的區(qū)別，他認為前者沙力將個單純療法整有為一個“有形”的療法，彩關作不鍋療清之間整行的可能性，面后者更強兩對所有人類群系來說共同的基本功能結構知程，整分男論只提供了一個治療模塑，它并不)自身彈論和精神病理學，人格州論的關系，購繞彈論則試圖擺供關于人類功能的整個年海系統(tǒng)的運作情況，化的研乳地似徹銹了精神病州學人格理論，發(fā)展理學等)理學領城，統(tǒng)一彈論傾向于多重細識瓶式，相信每一種范都可以角網人們對)理同題的理解。Mn甚至認為，)貍治療的步城和演進已經開始以整有李乙走向了統(tǒng)一階段.s(191)提出了個重塑觀點，既然人們處理的對象是相同的，那么理治療和行為變化領域的知識體系月于龍大和影種多樣，從某種程度上講辣異人為的。
通常，理治療領城許多共同的概念，原理和結果未被發(fā)現的原以在于研究者理論背景的不同，腳潮于對相同境象的描述使用了不同的語直，密也就是說，這個領城的重塑其識，例如某本彈結構和有效理治療的原理等，只是未能發(fā)現而已。換宵之，心理布療的發(fā)形就物是通過累積第分有用的有地的知識件片，但是這些”體片”是以相川獨1，相互乾爭的方式步城起來的，績乏一不將它們整合起米的急的框果。面統(tǒng)模式可以減少那些余的治療厘論，辨別出變化機制的其同成分，從面創(chuàng)造出一個新的，更全面的，比現存彈論層次更高的論科學主人的首要特征是作絕因果關系解釋的多樣化。然而心理疾病的發(fā)展并非線性的因也非單一的，面是多種因素久有作用的結果，面目癥秋還會與這些發(fā)病因素相作用，形成一個系統(tǒng)模型。系統(tǒng)模型的特點和功能戶咖了另一種力法論模數，即機體模型，這種模型認為，生物體是個有組織的整體，人是主動的生物體，個體天作被從為是自發(fā)主動的，行為絕不以儀是被小激發(fā)出來的，機體與環(huán)境也是父作用的，化們之間的反領是及向的循壞過程，面不是單向的因果關系。系統(tǒng)理倫代表著)此紀中期自結科學和社會科學的能式轉移，不過，很多主流心理學并沒有活應這種非線性動力按型。然家班系統(tǒng)療法采用了系統(tǒng)操論，但是系統(tǒng)橫型對人格理倫家和精神物理學家影明不大，如果能將名個流強系統(tǒng)地整臺起來，不管是對心厘同題的病因分析壞是對治療策略的選擇，都能起到很好的防腸作用。系統(tǒng)模式他夠說明精神病理，人格，心理的療內在動力系統(tǒng)的美系，是宏大統(tǒng)一理論的出羅組成部分