榮格認為，每個人都有一種追求“心靈完整”的自然領向，人是成長的，向平衡完整方向發展的，個體為發展各自的整體面進行的合4明穿了他們的一生，在榮格看來，整體是以精神為代表，包括了全部的思想，感情和行為以及意識和增意識，在這點上，榮格學派更接近后起的人本主義心再療法，銀設人是種發展作的存在，榮格認為人的心靈包含整個字害，并且相信人的靈成保處隱量看一切未來發展的種子：榮格所謂的種子即是“自性”，”自性”是精神中金圖協西所有其他內容的一個組成部分，體現了人類對整個人格的和請，完題和整合的通求同弗路伊施樣，象格速認為，心理能量東露不會前失，面是通過轉換來能影響心理活動。心理值量會從一種心理內容轉熱為另一種心理內容，薄懂看等量源則，心理能量不斷地在意識和潛意識.內心能界和務部強之同來流動。
榮格分析心理學認為，人格周南意織線帶意視組成的，雷能于象框請言面互相交流。榮格認為，早期童年是帶意明的，能認為，天行的量重要的功造是帶意識，面意識不過是它的產物，是一種需要行由極大易力來加回保特的狀態。當人格各個結構之間失去平南時，人就存易出現各種不適信秋減閑優，疾病只是正過程的套，面決不是心理本質上所特有的現象，幫助患青正確面對其準意識話動，便可增通其內者蓋力，從而使精種度狀得以緩解，在榮格看來，象征是帶意同的請言和表達方式，所有的象程都具有唐意明的特征。柔格認為，當一個字成形象相由了一數成其直隆含義時，便具有了某種象征性意又，心理分析也主羅是分析象征所包含著的潛意識信息。實際上，許多心理癥狀本身便具有象征性意義在榮格看來，自我是一種情結。自我總是處于注意和欲望的中心，并且是意識的絕對嫩不開的中心。如果自我分裂了，那么，所有對價值觀念的感覺也就不復存在了、